ישנם שני הסברים מקבילים בסדר הזה שגילה לנו ר' יהודה.
הרמב"ן המלבי"ם ועוד שיש הדרגה בגילוי ה' דרך המכות: קיום ה' , השגחת ה' , אין עוד מלבדו.
במלבי"ם ועוד שהראשון בדרגת ארץ, השני בדרגת גובה אדם והאחרון בשמיים.
ובזה מתגלה התקדמות בחינוך ישראל והעולם במהות שם הוי"ה ב"ה ית' ויתעלה.
ויש לדייק בזה שהברד הוא הראשון בסדר ה"שמיים". וכמ"ש רש"י "ונטה ידך על השמיים", שהגביהו ה' למשה מעל השמיים ועי"ש בשפתי חכמים שמעתה משרע"ה בעצמו מגלה את מדרגת מעל השמיים של קב"ה.
וברש"י ד"ה מתלקחת בתוך הברד, שהברד והאש עשו שלום ביניהם. וזהו עצם מהות שם "שמיים" ברש"י ריש בראשית, שהוא אש ומים כי בעולמות העליונים כל הערכים הסותרים למטה בעלמא דפירודא של העוה"ז, הם בייחוד, בהרמוניה של "עושה שלום במרומיו".
והנה עתה, בסדר השלישי של באח"ב, מתגלה בעולם כולו שמעל כל המחלוקות והסתירות והעימותים שיש בעוה"ז, יש עולם עליון שבו יש אחדות אלקית שהיא עצמה מהות שם ה' ב"ה. ודרך מכות מצרים אלו מתגלה בעולם גדלות שם ה' ב"ה.
וזהו מש"כ בפס' כ"ט שם "למען תדע כי לה' הארץ" ואין עוד מלבדו.
שבת שלום
